Rabu, 25 Maret 2015
KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR DALAM KESUSASTRAAN
1. CERPEN MANUSIA DAN TANGGUNG JAWAB
KISAH TANGGUNG JAWAB SEORANG ANAK
Di Propinsi
Zhejiang China, ada seorang anak laki-laki yang luar biasa, sebut saja namanya
Zhang Da. Perhatiannya yang besar kepada Papanya, hidupnya yang pantang
menyerah dan mau bekerja keras, serta tindakan dan perkataannya yang menyentuh hati
membuat Zhang Da, anak lelaki yang masih berumur 10 tahun ketika memulai semua
itu, pantas disebut anak yang luar biasa. Saking jarangnya seorang anak yang
berbuat demikian, sehingga ketika Pemerintah China mendengar dan menyelidiki
apa yang Zhang Da perbuat maka merekapun memutuskan untuk menganugerahi
penghargaan Negara yang Tinggi kepadanya. Zhang Da adalah salah satu dari
sepuluh orang yang dinyatakan telah melakukan perbuatan yang luar biasa dari
antara 1,4 milyar penduduk China. Tepatnya 27 Januari 2006 Pemerintah China, di
Propinsi Jiangxu, kota Nanjing, serta disiarkan secara Nasional keseluruh
pelosok negeri, memberikan penghargaan kepada 10 (sepuluh) orang yang luar
biasa, salah satunya adalah Zhang Da.
Mengikuti
kisahnya di televisi, membuat saya ingin menuliskan cerita ini untuk melihat
semangatnya yang luar biasa. Bagi saya Zhang Da sangat istimewa dan luar biasa
karena ia termasuk 10 orang yang paling luar biasa di antara 1,4 milyar
manusia. Atau lebih tepatnya ia adalah yang terbaik diantara 140 juta manusia.
Tetapi jika kita melihat apa yang dilakukannya dimulai ketika ia berumur 10
tahun dan terus dia lakukan sampai sekarang (ia berumur 15 tahun), dan
satu-satunya anak diantara 10 orang yang luarbiasa tersebut maka saya bisa
katakan bahwa Zhang Da yang paling luar biasa di antara 1,4 milyar penduduk
China.
Pada waktu
tahun 2001, Zhang Da ditinggal pergi oleh Mamanya yang sudah tidak tahan hidup
menderita karena miskin dan karena suami yang sakit keras. Dan sejak hari itu
Zhang Da hidup dengan seorang Papa yang tidak bisa bekerja, tidak bisa
berjalan, dan sakit-sakitan. Kondisi ini memaksa seorang bocah ingusan yang
waktu itu belum genap 10 tahun untuk mengambil tanggungjawab yang sangat berat.
Ia harus sekolah, ia harus mencari makan untuk Papanya dan juga dirinya
sendiri, ia juga harus memikirkan obat-obat yang yang pasti tidak murah untuk
dia. Dalam kondisi yang seperti inilah kisah luar biasa Zhang Da dimulai. Ia
masih terlalu kecil untuk menjalankan tanggung jawab yang susah dan pahit ini.
Ia adalah salah satu dari sekian banyak anak yang harus menerima kenyataan
hidup yang pahit di dunia ini. Tetapi yang membuat Zhang Da berbeda adalah
bahwa ia tidak menyerah.
Hidup harus
terus berjalan, tapi tidak dengan melakukan kejahatan, melainkan memikul
tanggung jawab untuk meneruskan kehidupannya dan papanya. Demikian ungkapan
Zhang Da ketika menghadapi utusan pemerintah yang ingin tahu apa yang
dikerjakannya. Ia mulai lembaran baru dalam hidupnya dengan terus bersekolah.
Dari rumah sampai sekolah harus berjalan kaki melewati hutan kecil. Dalam
perjalanan dari dan ke sekolah itulah, Ia mulai makan daun, biji-bijian dan
buah-buahan yang ia temui. Kadang juga ia menemukan sejenis jamur, atau rumput
dan ia coba memakannya. Dari mencoba-coba makan itu semua, ia tahu mana yang
masih bisa ditolerir oleh lidahnya dan mana yang tidak bisa ia makan. Setelah
jam pulang sekolah di siang hari dan juga sore hari, ia bergabung dengan
beberapa tukang batu untuk membelah batu-batu besar dan memperoleh upah dari pekerjaan
itu. Hasil kerja sebagai tukang batu ia gunakan untuk membeli beras dan
obat-obatan untuk papanya. Hidup seperti ini ia jalani selama lima tahun tetapi
badannya tetap sehat, segar dan kuat.
ZhangDa
Merawat Papanya yang Sakit. Sejak umur 10 tahun, ia mulai tanggungjawab untuk
merawat papanya. Ia menggendong papanya ke WC, ia menyeka dan sekali-sekali
memandikan papanya, ia membeli beras dan membuat bubur, dan segala urusan
papanya, semua diakerjakan dengan rasa tanggungjawab dan kasih. Semua pekerjaan
ini menjadi tanggungjawabnya sehari-hari. Zhang Da menyuntik sendiri papanya.
Obat yang mahal dan jauhnya tempat berobat membuat Zhang Da berpikir untuk
menemukan cara terbaik untuk mengatasi semua ini. Sejak umur sepuluh tahun ia
mulai belajar tentang obat-obatan melalui sebuah buku bekas yang ia beli. Yang
membuatnya luar biasa adalah ia belajar bagaimana seorang suster memberikan
injeksi/suntikan kepada pasiennya. Setelah ia rasa ia mampu, ia nekad untuk
menyuntik papanya sendiri. Saya sungguh kagum, kalau anak kecil main
dokter-dokteran dan suntikan itu sudah biasa. Tapi jika anak 10 tahun
memberikan suntikan seperti layaknya suster atau dokter yang sudah biasa
memberi injeksi saya baru tahu hanya Zhang Da. Orang bisa bilang apa yang
dilakukannya adalah perbuatan nekad, sayapun berpendapat demikian. Namun jika
kita bisa memahami kondisinya maka saya ingin katakan bahwa Zhang Da adalah
anak cerdas yang kreatif dan mau belajar untuk mengatasi kesulitan yang sedang
ada dalam hidup dan kehidupannya. Sekarang pekerjaan menyuntik papanya sudah
dilakukannya selama lebih kurang lima tahun, maka Zhang Da sudah trampil dan
ahli menyuntik.
Aku Mau Mama
Kembali. Ketika mata pejabat, pengusaha, para artis dan orang terkenal yang
hadir dalam acara penganugerahan penghargaan tersebut sedang tertuju kepada
Zhang Da, Pembawa Acara (MC) bertanya kepadanya, “Zhang Da, sebut saja kamu mau
apa, sekolah di mana, dan apa yang kamu rindukan untuk terjadi dalam hidupmu,
berapa uang yang kamu butuhkan sampai kamu selesai kuliah, besar nanti mau
kuliah di mana, sebut saja. Pokoknya apa yang kamu idam-idamkan sebut saja, di
sini ada banyak pejabat, pengusaha, orang terkenal yang hadir. Saat ini juga
ada ratusan juta orang yang sedang melihat kamu melalui layar televisi, mereka
bisa membantumu!” Zhang Da pun terdiam dan tidak menjawab apa-apa. MC pun
berkata lagi
kepadanya, “Sebut saja, mereka bisa membantumu” Beberapa
menit Zhang Da masih diam, lalu dengan suara bergetar iapun menjawab, “Aku Mau
Mama Kembali. Mama kembalilah ke rumah, aku bisa membantu Papa, aku bisa cari
makan sendiri, Mama Kembalilah!” demikian Zhang Da bicara dengan suara yang
keras dan penuh harap.
Saya bisa
lihat banyak pemirsa menitikkan air mata karena terharu, saya pun tidak
menyangka akan apa yang keluar dari bibirnya. Mengapa ia tidak minta kemudahan
untuk pengobatan papanya, mengapa ia tidak minta deposito yang cukup untuk
meringankan hidupnya dan sedikit bekal untuk masa depannya, mengapa ia tidak
minta rumah kecil yang dekat dengan rumah sakit, mengapa ia tidak minta sebuah
kartu kemudahan dari pemerintah agar ketika ia membutuhkan, melihat kata belece
yang dipegangnya semua akan membantunya. Sungguh saya tidak mengerti, tapi yang
saya tahu apa yang dimintanya, itulah yang paling utama bagi dirinya. Aku Mau
Mama Kembali, sebuah ungkapan yang mungkin sudah dipendamnya sejak saat melihat
mamanya pergi meninggalkan dia dan papanya.
2. CERPEN MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP
Sore yang
indah, ditemani oleh bunyi ombak dan semilir angin yang kian beriringan dengan
suara daun kelapa yang tak mau berhenti untuk melambai. Suasana tenang disini
setidaknya dapat mengurangi rasa penatku. Kudengar decitan kursi roda yang
makin lama kian mendakatiku. Kulihat sosok yang memang akhir-akhir ini sering
bersamaku di tempat ini. Aku sangat bingung jika melihat ekspresi wajahnya
terkadang dia terlihat sangat tenang dan terkadang dia terlihat datar.
“Apa hari ini kau baik-baik saja?” tanyaku padanya karena
memang dia adalah sosok yang sangat sulit ditebak, bukannya jawaban yang
kudapat tapi hanya senyum kecil yang mengembang di bibirnya. Aku semakin
bingung dengan semua tingkahnya, sangat aneh bagiku karena memang dia sosok
yang pendiam tak banyak kata yang dia lontarkan untukku.
“Disini sangat tenang, aku menyukainya” ucapku menceracau
sendiri, inilah kebiasaanku setiap bertemu dengannya meskipun tak ada satupun
respon darinya tapi aku tahu bahwa dia mendengarkanku dan mengerti apa yang ku
mau.
“Hari ini sama seperti hari-hariku sebelumnya, tak ada yang
istimewa ataupun terkesan semuanya sama dan kau tau bukan hariku selalu
berakhir disini bersama senja, berakhir dengan gambar-gambar yang hanya bisa
menemani sesaat” ucapku padanya, dia menoleh dan tersenyum padaku.
“Mengapa kau selalu berkata bahwa hari ini selalu sama
seperti hari kemarin?” ujarnya lembut tapi terkesan sangat dingin.
“ya, karena menurutku semuanya sama, tak ada apapun yang
berkesan” jawabku tanpa menatapnya.
“Itu semua karena ulahmu sendiri yang tak pernah mau tau kan
indahnya kehidupan” Ujarnya seraya menatapku. Entah angin dari mana yang telah
membawanya untuk bercakap denganku, biasanya hanya aku yang berbicara sendiri.
“Aku?” tanyaku seraya membenarkan posisi dudukku untuk menghadapnya.
Jujur aku paling tak suka disalahkan atas kekejaman dunia karena menurutku tak
ada yang salah pada diriku hanya saja dunia ini yang terlalu kejam untuk
kupijaki.
“ya, dirimu sendiri” ucapnya menatapku, aku mendongakkan
kepalaku dan mengernyitkan dahi atas pernyataannya.
“Apa yang salah denganku? Aku hanya ingin hidup bahagia di
dunia yang kejam ini tapi nyatanya semua sama saja kan? Tak ada yang indah”
ucapku sedikit emosi karena bisa-bisanya dia menyalahkanku.
“Gracia, sekarang coba kamu fikir apa yang telah kamu perbuat
atas kehidupan kamu? Apa kamu merasa bahagia dengan itu semua?” tanyanya lagi
dan semakin manatapku intens. Sepertinya dia benar-benar lelah mendengarkan
ucapan yang sama selalu terlontar dari bibirku.
“ya, karena menurutku itu yang terbaik Rey” suaraku sedikit
meninggi kali ini karena memang telingaku semakin panas karena perkataannya.
“Berarti, kau belum mengenali dirimu sendiri” ujarnya santai
seraya melempar pandang pada laut lepas yang meyajikan pertunjukan yang sangat
sayang untuk dilewatkan.
“Mengenali diri sendiri? Bukankah kita hidup untuk mnegenali
orang lain?” tanyaku semakin menjadi.
“Seharusnya..” dia menghela nafas sebelum melanjutkan
perkataannya,
“Seharusnya apa?” ucapku penasaran dengan apa yang akan dikatakannya
“Seharusnya, sebelum kau ingin tahu siapa orang lain, kau
harus bisa mengenali siapa dirimu? Sehingga kau dengan mudah menyesuaikan
dengan siapa kau harus tahu? Apa yang bisa membuatmu bahagia? Keinginan apa
yang benar-benar ingin kamu miliki?” ucapnya dengan tatapan datar dan tetap
lurus menghadap ombak. “Apa kau memiliki cita-cita?” tanyanya kemudian.
“Ada, bukankah kita hidup untuk mencapai cita-cita? Dan itu
yang bisa buat kita bangga bukan?” tanyaku penuh selidik.
“Apa yang kau ketahui tentang cita-cita?” tanyanya lagi.
Entah, sekarang aku tak merasa emosi ketika dia berbicara jika difikir benar
juga, dunia akan kejam jika kita tak pandai menyesuaikannya.
“Cita-cita? Itu sebuah harapan yang menujukan dirinya untuk
menjadi seseorang yang dia ingini” jawabku menatapnya. “Seperti?” tanyanya lagi
“Seperti menjadi guru, dokter, author, fotographer, ya
pokoknya yang berhubungan dengan profesi” ujarku santai.
“Kurang tepat” ucapnya seraya melempar pandangan dan senyum
kepadaku.
“Salah lagi? Kenapa ucapanku tak ada satupun yang benar di
telingamu” ucapku sebal.
“aku kan tidak mengatakan bahwa kau salah, tapi aku berkata
kau kurang tepat Gracia” ujarnya seraya mencubit pipiku dengan gemas.
“Sama saja Rey” ujarku. “Ikut aku” ucapnya mengajakku untuk
ke suatu tempat.
“Nanti saja aku masih ingin mengabadikan senja disini” ucapku
dengan nada memohon.
“Tidak, sudah cukup kau mengabadikannya sejak minggu kemarin,
apa kau tak kasian melihat kameramu yang jengah karena kau selalu menyuruhnya
untuk mnegabadikan senja” ujarnya seraya menarik pergelangan tanganku untuk
mendorong kursi rodanya.
“ok” ucapku pasrah. Entah akan dibawanya kemana diriku ini,
aku hanya mengikuti instruksinya saat berjalan, memang selama perjalanan tak
ada obralan penting hanya saja cuap-cuap yang menunjukkan jalan untuk ke tempat
yang akan dia tunjukkan padaku.
“Sampai” ujarnya. Rumah yang tak terlalu mewah tapi berukuran
cukup besar yang telah ada di hadapanku sekarang. Jujur, aku sangat bingung
banyak sekali orang yang menghuni tempat ini. Tapi disini ada yang berbeda,
Ya.. hampir semua orang yang tinggal disini adalah mereka-mereka yang tidak
seberuntung diriku.
“Mereka siapa mengapa banyak sekali yang menghuni tempat
ini?” Tanyaku seraya menjajari posisinya yang tengah ada di kursi roda
miliknya.
“ayo, akan kutunjukkan kau betapa banyak cita-cita yang ada
disini bukan hanya sekedar profesi belaka” ucapnya seraya menjalankan kursi
rodanya. Aku segera bangkit dan menyusulnya, tak jarang dia disapa oleh
penghuni disini. Sungguh, aku tak kuasa berada di tempat ini. Hidup dengan
banyak kekurangan tapi mereka masih bisa bertahan hanya itu yang sedari tadi
mengelilingi otakku.
Di sepanjang
perjalananku mengelilingi rumah ini, Rey banyak bercerita tentang Rista yang tunanetra
tapi dia berusaha untuk mengahafal semua yang pernah dia lewati. Arga yang
lumpuh tapi, sepertinya dia tak ingin hanya berdiam diri sehingga dia belajar
untuk berjalan agar dia kembali normal dan banyak hal-hal yang meurutku sepele
tapi menjadi cita-cita banyak orang disini.
“Aku tinggal dulu ya? Kau boleh melihat-lihat sekitar sini,
bertemanlah bersama mereka, kau akan tahu nanti siapa dirimu” ujarnya sebelum
benar-benar pergi.
Setelah lama merasa bosan duduk termenung sendiri tanpa
teman, aku memutuskan untuk melihat-lihat aktivitas mereka, mulai dari bermain,
bercanda bahkan menyalurkan hobi. Meskipun mereka banyak kekurangan tapi mereka
tak pernah lelah untuk berusaha. Hingga akhirnya pandanganku menangkap sosok
gadis kecil dengan kanvas dan kuas di hadapannya. Perlahan aku mendekatinya dan
ingin tahu lebih jauh siapa sosok gadis kecil misterius ini.
“Hai, boleh kaka duduk disini” tanyaku sembari menunjuk
bangku kosong di sebelahnya. dia hanya tersenyum dan menganggukkan kepalanya.
“Lagi apa?” tanyaku lagi untuk mencoba akrab dengannya.
“Lagi ngelukis kak” ucanya lembut. “Nama kamu siapa?” tanyaku
lagi, karena memang entah kenapa aku ingin mengenalinya lebih jauh. “Rere”
jawabnya singkat tapi cukup untukku. “Rere lagi ngelukis apa?” tanyaku lebih
banyak.
“Cita-cita Rere” dahiku semakin mngernyit saat menatap kanvas
yang ada di hadapannya. Karena disana hanya ada torehan sebuah gambar taman
dengan anak-anak kecil yang bermain tapi, mengapa itu bisa menjadi
cita-citanya? Aneh, cuma itu sekarang yang aku tahu tentang dia.
“Cita-cita? Boleh kakak tahu kenapa Rere punya cita-cita itu?
Itu sangat sederhana sayang, kita tinggal pergi ke taman dan bermain-main
dengan mereka” ucapku menjelaskan. Dia menatapku sambil tersenyum.
“Bagi orang normal seperti kaka itu memang biasa, tapi bagiku
itu hal yag sangat membahagiakan, berlari sepuas mereka, bermain semau mereka,
sebenarnya bahagia itu sederhana yang penting kita bisa melakukan hal yang kita
suka dengan sendirinya kita akan merasa bahagia atas itu semua” diam, hanya itu
yang dapat kulakukan sekarang bagaimana bisa gadis sekecil dia bisa mengerti
kehidupan sedangkan aku hanya bisa menyalahkan dunia.
“kamu bisa kok seperti mereka, toh kamu baik-baik saja kan?”
tanyaku selanjutnya
“Aku menderita leukimia kak, terkadang jika aku merasa
sedikit lelah kaki dan tanganku tiba-tiba akan lumpuh meskipun hanya sementara
tapi, itu bisa jadi untuk selmanya aku tak akan bisa melakukan hal-hal yang
bisa kulakukan sekarang” ujarnya lagi.
Seketika aku diam dan tak berani mengatakan apapun. Gadis
kecil seperti dia harus menanggung beban hidup yang cukup berat? tapi, mengapa
dia mampu bertahan? Sedangkan aku? Normal, tapi tak mampu menahan semua beban
hidup. Cita-citanya sangat sederhana akan tetapi karena cita-citanya itulah
yang membuat mereka mampu bertahan hingga saat ini. Dan baru kali ini aku sadar
bahwa cita-cita bukan hanyalah sekedar profesi belaka yang ingin dijalani
kelak, tapi bisa jadi cita-cita adalah sebuah harapan tentang kehidupan atau
kegiatan yang ingin kita lakukan untuk kemudian hari. Tak seharusnya aku
menyamakan hari ini dengan hari kemarin karena yang seharusnya aku lakukan
adalah menjadikan hari kemarin sebagai pembelajaran, menjalani hari ini, dan
berfikir untuk menjalani hari esok agar semua cita-cita dapat dicapai sesuai
dengan keinginan.
3. CERPEN BUTIRAN KEGELISAHAN
Tak bisa kupungkiri memang, beberapa hari ini aku
terus mencoba menentramkan jiwa, menyelimuti kalbu yang mulai tertoreh.
Menutupi kegelisahan yang aku sendiri tak memahaminya. Aku melangkah
setapak, namun kalut itu masih ada. Kembali ku gelengkan kepala,
berharap bayangan yang tak berwujud itu segera hilang meninggalkan
diriku. Aku menjerit pelan " Pergilah, aku mohon..." . Terasa ruang ini
begitu sempit. Padahal sebelumnya aku sangat mencintai ruang ini,
disinilah tempatku menghilangkan jenuh hari-hariku, melepaskan gerutuan
yang kudapat dijalanan. Kini, ia tak berarti apa-apa. Seolah ada
tempat lain yang lebih nyaman bagiku, dan aku bisa tenang disana. Yup,
jelas tempat itu memang ada, Firdaus Nya. Lantas, apa saat ini detik
penantian itu sudah dekat? Rabb, hatiku memang gelisah, tapi aku tidak
ingin mengahdapMu dalam kondisi seperti ini.
Jiwaku
benar-benar carut marut. Aku duduk diatas kursi kesayanganku. Dimana
aku melayang kedunia maya, disana aku terbang kemanapun yang aku
inginkan, dan disana pula tempatku menoreh banyak cerita, menyampaikan
pesan hati lewat tulisan untuk orang banyak. Kugoyangkan penaku
perlahan. Tercoret tanpa arah. Tanpa makna. Namun, bagiku coretan itu
begitu menyimpan makna. Sebegitukah keadaan hatiku saat ini? Fuih,,,aku
tak menemukan ide untuk berpesta pora dengan kata-kata indah yang
biasa ku tulis. Kemudian aku bangkit, berjalan kesana kemari.
Seandainya sahabatku Rahmi ada disini seperti biasa menemani
hari-hariku, pasti ia bingung dan linglung melihatku seperti ini. Tapi
keberadaannya pasti bisa sedikit membantuku mengemban kegelisahan ini.
Hari ini ia tiada, ia sedang birrul walidain mengunjungi orang tua
tercinta di kampung halaman, dan aku tidak berhak melarangnya.
Kuhentikan
langkah. Kumelihat kesekeliling. Ah, kenapa aku tidak mengaji saja.
Akhirnya aku tersenyum indah, aku tahu apa yang akan aku lakukan saat
ini. Segera aku beranjak ke kamar mandi ingin berwudhu, berusaha
menentramkan kegalauan hati. Rabb, kesejukan ini sungguh bermakna.
Pujian ku hantur syahdu untuk Nya. Kuraih Mushaf Merah marunku, yang
selalu bisa membuat bibirku basah indah dengan menghayati tiap katanya.
Kumulai dengan kalimat ta'awudz dan basmalah untuk memasuki dunia
kalam Nya. Tetesan embun memenuhi ruang jiwaku, menyejukkan jiwaku yang
sedang meronta galau. Terasa begitu indah. Air mataku mulai jatuh,
bening itu jatuh begitu saja, tanpa paksaan, tanpa rekayasa. Semakin ku
memperpanjang bacaan, semakin deras ia bercucuran, menandakan sebegitu
beratnya beban hatiku saat ini. Allah aku begitu merindukanMu.
Sungguh!!!
Bingung. Lagi-lagi aku seperti ini.
Aku merasa dunia saat ini sungguh tidak bersahabat. Bagiku dunia tidak
lagi ramah. Walaupun aku tak tahu kapan ia pernah ramah. Aku bosan,
bosan melihat prioritas manusia yang selalu hanya memikirkan dunia.
Walau aku tidak mungkin juga lari dari dunia. Walau aku masih saja
larut dalam aktifitas manusiawi yang tak bermakna. Itulah sebabnya aku
merasa bosan. Dunia. Wajah aneh penuh rasa. Ada kebahagiaan, kekejaman,
kesadisan dan banyak lainnya yang tak bisa kusebutkan, lebih tepatnya
tak ingin kusebutkan. Dunia. Ladang fatamorgana yang manusia tak bisa
lari darinya. Memang, tak mungkin terhindar darinya. Sebab kasat mata
yang terlihat hanya dunia saja. Ladang akhirat akan hadir setelah
adanya perenungan.
Aku sepi. Aku tak mengerti
apa aku benar-benar lelah menghadapi dunia ini. Aku kembali merenungi
niat yang aku miliki. Apa ia begitu suci? Apa ia sudah lurus? Apa ia
sudah layak untuk memperoleh janji FirdausNya? Atau apa ia hanya nafsu
dunia saja? Hanya tuntutan yang belum mengenal arah. Entahlah...
"
Dunia memang indah, lebih indah dari hayalan seorang putri raja
dikala menanti sang pangeran. Ia kebahagiaan dan kesenangan. Sahabatku
Rini, dunia itu hanya tipuan, keindahannya hanya sementara, ia tak
menjanjikan apapun, walau kita sudah memperoleh kebahagiaan dari
padanya, namun belum pasti bisa kita bawa hingga ke akhirat. Rin,,,
sungguh aku begitu mencintai mu karena Allah, aku tahu kau seperti ini
bukan karena ketidakpercayaanmu pada janji Allah, bahkan kau lebih tau
tentang itu dari pada aku, kau sahabat yang luar biasa Rin, jangan kau
biarkan dirimu kalut dalam kegalauan seperti ini. Jika memang kau
lelah, berbuatlah satu hal yang bagimu itu lebih baik kau kerjakan saat
ini sebab kau takut akan meninggalkan semuanya. Sahabatku,,,Aku tahu
siapa dirimu, ambillah ia, dan kerjakanlah ia, jika itu adalah ahsanul
amal bagimu. Jangan pedulikan bisikan-bisikan itu, itu hanya akan
membuatmu ragu untuk melangkah. Sobat, aku percaya kau tidak akan salah
pilih. Karena aku tahu berapa besarnya rasa cinta dalam hatimu untuk
Sang Rabb. Rin, aku akan kembali dalam minggu ini, aku harap kau sabar
menunggunya. Aku rindu mendengar celotehanmu, suara tawamu, dan
pujianmu itu. Ahibbak fillah....."
Aku menangis
tersedu. Allah, terima kasih Kau telah memberiku seorang sahabat yang
begitu mengerti aku. Aku begitu mencintainya Rabb. Dia yang selalu
membantuku menghapus butir kegelisahan hati, dan menguatkan kasihku pada
Mu. Pesan itu begitu panjang, ia sahabatku rela mengirimkan pesan
panjang itu lewat SMS yang pasti banyak menghabiskan layar. Namun, itu
sangat bermakna bagiku. Hatiku yakin kini. Mantap pada keputusan yang
akan aku lakukan untuk menghapus semua goyah kalbu ini. Aku khawatir,
jika aku tak melakukannya, aku akan lebih parah dari ini.
Bismillah,,Rabb terimalah niat lurus ku ini. Tak ada lain yang kuinginkan selain ridha Mu saja. Sungguh hanya itu Allah.
Sujud
takzim ku persembahkan untuk Nya. Kali ini aku merasa sujud ini begitu
berkesan. Wahai dunia dengan segala perangkatmu, aku ingin sejenak
melupakanmu, meninggalkan harapan dan bayangan serta nafsu yang selama
ini melekat di dinding jiwaku. Tak ada janji apapun yang mengikatku,
selain hanya janji dari Nya saja.
Kuhapus air
mata ini. Kuharap tetesan ini menghapus khilaf yang aku lalui. Kini,
hatiku mantap sudah, melangkah maju ke Darul Hufadz, tanah impianku
selama ini. Moga saja Aku bisa menghilangkan Hubbud dunya yang ada
dalam jasadku selama ini. Allah, aku datang untuk memelihara kalam Mu,
seperti yang pernah dilakukan oleh para sahabat dulu. Faidza ‘azzamta
fatawakkal ‘alalllah. Bismillah.
4. PUISI "KATA SEDERHANA NAMUN BERMAKNA"
Dalam
kegelapanku,
Dan
kesunyianku..
Dalam
kesedihanku,
Dan
kebahagianku..
Setiap tawa
tangis
sakit
senyum
dan diamku
Mereka selalu
ada
Mereka selalu
menemani..
Walaupun
terkadang jauh namun dekat di hati
Ya, mereka
ialah orang tuaku
Aku yang
lemah, mereka yang menguatkan
Aku yang
bodoh, mereka ajarkan
Aku yang
malas, mereka yang semangatkan.
Tak
henti-hentinya mereka berjuang
Hingga aku
bisa menjadi yang terbaik
Ayah, ibu..
kalian bagaikan sebuah pena
Yang mengisi
setiap lembaran hariku
Memenuhi
setiap jalan pikiranku lebih bermakna
Kalian
berikan apa yang ku mau
Dari hasil
jerih payahmu.
Pintamu
sederhana, hanya sebuah ucapan,
Ucapan
terimakasih dariku.
Tidak lebih
tidak kurang.
Namun,
harapan besar dibalik semua pasti ada.
Walaupun
tersimpan erat-erat.
Ibu..
Saat membuka
mata dari tidurku,
Melihat
dirimu cantik dan bersinar,
Bagaikan
malaikat yang Tuhan kirimkan untukku.
Tuk menemani
perjalanan hidupku.
Dengan
kelembutan dan kasih sayangmu,
Merawat dan
menjagaku hinggaku tumbuh dewasa.
Ayah..
Tanggung
jawabmu yang besar terhadap keluarga
Semangatmu
yang kuat untuk bekerja
Kepandaianmu
dalam membina rumah tangga
Kau lakukan
dengan ikhlas dan penuh bangga.
Terimakasih
Tuhan telah hadirkan mereka disisiku.
Jika tidak,
aku tak akan berada disini...
Saat jauh,
rasa rinduku datang seperti angin yang berhembus.
Sakit.. perih
rasanya., bila jauh dari mereka
Selalu
kutitipkan salam rinduku kepada Tuhan
Tuk sampaikan
pada mereka.
Ingin
rasanyanya memeluk mereka
Minggu, 22 Maret 2015
MANUSIA DAN KEBUDAYAAN
A. MANUSIA
Dalam ilmu eksakta, manusia dipandng sebagai kumpulan dari
partikel-partikel atom yang membentuk jaringan-jaringan sistem yang
dimiliki oleh manusia (ilmu kimia), manusia merupakan kumpulan dari
berbagai sistem fisik yang saling terkait satu sama lain dan merupakan
kumpulan dari energi (ilmu fisika), manusia merupakan makhluk
biologisyang tergolong dalam golongan makhluk mamalia (biologi). Dalam
ilmu-ilmu sosial manusia merupakanmakhluk yang ingin memperoleh
keuntungan atau selalu memperhitungkan setiap kegiatan, sering disebut
homo economicus (ilmu ekonomi), manusia merupakan makhluk sosial yang
tidak dapat berdiri sendiri (sosiologi), makhluk yang selalu ingin
mempunyai kekuasaan (politik) makhluk yang berbudaya, sering disebut
homo-humanus (filsafat), dan lain sebagainya.
Ada dua pandangan yang akan kita jadikan acuan untuk menjelaskan tentang unsur-unsur yang membangun manusia
Ada dua pandangan yang akan kita jadikan acuan untuk menjelaskan tentang unsur-unsur yang membangun manusia
1) Manusia terdiri dari empat unsur terkait, yaitu
a. Jasad,
b. Hayat.
c. Ruh,
d. Nafs.
2) Manusia sebagai satu kepribadian mengandung tiga unsur, yaitu :
a. Id, merupakan libido murni,atau energi psikis yang menunjukkan ciri alami yang irrasional dan terkait dengan sex, yang secara instingtual menentukan proses-proses ketidaksadaran (unconcious). Terkurung dari realitas dan pengaruh sosial, Id diatur oleh prinsip kesenangan, mencari kepuasan instingsual libidinal yang harus dipenuhi baik secara langsung melalui pengalaman seksual, atau tidak langsung melalui mimpi atau khayalan.
b. Ego, merupakan bagian atau struktur kepribadian yang pertama kali dibedakan dari Id, seringkali disebut sebagai kepribadian “eksekutif” karena peranannya dalam menghubungkan energi Id ke dalam saluran sosial yang dapat dimengerti oleh orang lain.
c. Superego, merupakan kesatuan standar-standar moral yang diterima oleh ego dari sejumlah agen yang mempunyai otoritas di dalam lingkungan luar diri, biasanya merupakan asimilasi dari pandangan-pandangan orang tua.
B. HAKEKAT MANUSIA
a. Makhluk ciptaan Tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh.
b. Makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna, jika dibandingkan dengan makhluk lainnya. Terdiri dari dua hal,yaitu perasaan inderawi dan perasaan rohani. Perasaan rohani adalah perasaan luhur yang hanya terdapat pada manusia,misalnya:
1) Perasaan intelektual,
2) Perasaan estetis,
3) Perasaan etis,
4) Perasaan diri,
5) Perasaan sosial,
6) Perasaan religius.
c. Makhluk biokultural, yaitu makhluk hayati yang budayawi.
d. Makhluk ciptaan Tuhan yang terikat dengan lingkungan (ekologi), mempunyai kualitas dan martabat karena kemampuan bekerja dan berkarya.
a. Makhluk ciptaan Tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh.
b. Makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna, jika dibandingkan dengan makhluk lainnya. Terdiri dari dua hal,yaitu perasaan inderawi dan perasaan rohani. Perasaan rohani adalah perasaan luhur yang hanya terdapat pada manusia,misalnya:
1) Perasaan intelektual,
2) Perasaan estetis,
3) Perasaan etis,
4) Perasaan diri,
5) Perasaan sosial,
6) Perasaan religius.
c. Makhluk biokultural, yaitu makhluk hayati yang budayawi.
d. Makhluk ciptaan Tuhan yang terikat dengan lingkungan (ekologi), mempunyai kualitas dan martabat karena kemampuan bekerja dan berkarya.
C. KEPRIBADIAN BANGSA TIMUR
Francis L.K Hsu, sarjana Amerika keturunan Cina yang mengkombinasikan
dalam dalam dirinya keahlian di dalam ilmu antropologi, ilmu psikologi,
ilmu filsafat dan kesusastraan cina klasik.
Ilmu psikologi yang memang berasal dan timbul dalam masyarakat Barat, dimana konsep individu itu mengambil tempat yang amat penting. Biasanya menganalisis jiwa manusia dengan terlampaui banyak menekan kepada pembatasan konsep individu sebagai kesatuan analisis tersendiri.
Untuk menghindari pendekatan terhadap jiwa manusia itu, hanya sebagai subyek yang terkandung dlam batas individu yang terisolasi, maka Hsu telah mengembangkan suatu konsepsi, bahwa dalam jiwa manusia sebagai makhluk sosial budaya itu mengandung delapan daerah yang seolah-olah seperti lingkaran-lingkaran konsentris sekitar dan pribadi.
Nomor 7 dan nomor D disebut daerah tak sadar dan sub sadar. Kedua lingkaran itu berada di daerah pedalaman dari alam jiwa individu dan terdiri dari bahan pikiran dan gagasan yang telah terdesak ke dalam.
Nomor 5 disebut kesadaran yang tak dinyatakan (unexpressed conscious). Lingkaran it terdiri dari pikiran-pikiran dan gagasan-gagasan yang disadari oleh si individu yang bersangkutan,tetapi disimpannya saja di dalam alam jiwanya sendiri dan tak dinyatakan kepada siapapun juga dalam lingkungannya. Hal itu disebabkan ada kemungkinan, bahwa :
a) Ia takut salah dan takut dimarahi orang apabila ia menyatakannya, atau karena ia punya maksud jahat.
b) Ia sungkan menyatakannya, atau karena belum yakin bahwa ia akan mendapat respons dan pengertian yang baik dari sesamanya, atau takut bahwa walaupun diberi respons, respons itu sebenarnya tak diberikkan dengan hati yang ikhlas atau juga karena ia takut ditolak mentah-mentah.
c) Ia malu karena taku ditertawakan, atau karena ada perasaan bersalah yang mendalam.
d) Ia tidak bisa menemukan kata-kata atau perumusan yang cocok untuk menyatakan gagasan yang bersangkutan tadi kepada sesamanya.
Ilmu psikologi yang memang berasal dan timbul dalam masyarakat Barat, dimana konsep individu itu mengambil tempat yang amat penting. Biasanya menganalisis jiwa manusia dengan terlampaui banyak menekan kepada pembatasan konsep individu sebagai kesatuan analisis tersendiri.
Untuk menghindari pendekatan terhadap jiwa manusia itu, hanya sebagai subyek yang terkandung dlam batas individu yang terisolasi, maka Hsu telah mengembangkan suatu konsepsi, bahwa dalam jiwa manusia sebagai makhluk sosial budaya itu mengandung delapan daerah yang seolah-olah seperti lingkaran-lingkaran konsentris sekitar dan pribadi.
Nomor 7 dan nomor D disebut daerah tak sadar dan sub sadar. Kedua lingkaran itu berada di daerah pedalaman dari alam jiwa individu dan terdiri dari bahan pikiran dan gagasan yang telah terdesak ke dalam.
Nomor 5 disebut kesadaran yang tak dinyatakan (unexpressed conscious). Lingkaran it terdiri dari pikiran-pikiran dan gagasan-gagasan yang disadari oleh si individu yang bersangkutan,tetapi disimpannya saja di dalam alam jiwanya sendiri dan tak dinyatakan kepada siapapun juga dalam lingkungannya. Hal itu disebabkan ada kemungkinan, bahwa :
a) Ia takut salah dan takut dimarahi orang apabila ia menyatakannya, atau karena ia punya maksud jahat.
b) Ia sungkan menyatakannya, atau karena belum yakin bahwa ia akan mendapat respons dan pengertian yang baik dari sesamanya, atau takut bahwa walaupun diberi respons, respons itu sebenarnya tak diberikkan dengan hati yang ikhlas atau juga karena ia takut ditolak mentah-mentah.
c) Ia malu karena taku ditertawakan, atau karena ada perasaan bersalah yang mendalam.
d) Ia tidak bisa menemukan kata-kata atau perumusan yang cocok untuk menyatakan gagasan yang bersangkutan tadi kepada sesamanya.
Nomor 4 disebut kesadaran yang dinyatakan (expressed conscious).
Lingkaran ini di dalam alam jiwa manusia mengandung pikiran-pikiran,
gagasan-gagasan, dan perasaan-perasaan yang dapat dinyatakan secara
terbuka oleh si individu kepada sesamanya.
Nomor 3 disebut lingkaran hubungan karib, mengandung konsepsi tentang orang-orang, binatang-binatang, atau benda-benda yang oleh si individu diajak bergaul secara mesra dan karib, yang bisa dipakai sebagai tempat berlindung dan tempat mencurahkan isi hati apabila ia sedang terkena tekanan batin atau dikejar-kejar oleh kesedihan dan oleh masalah-masalah hidup yang menyulitkan.
Nomor 2 disebut lingkungan hubungan berguna, tidak lagi ditandai oleh sikap sayang dan mesra, melainkan ditentukan oleh fungsi kegunaan dari orang, binatang atau benda-benda itu bagi dirinya.
Nomor 1 disebut lingkaran hubungan jauh, terdiri dari pikiran dan sikap dalam alam jiwa manusia tentang manusia, benda-benda, alat-alat, pengetahuan dan adat yang ada dalam kebudayaan dan masyarakat sendiri, tetapi yang jarang sekali mempunyai arti dan pengaruh langsung terhadap kehidupan sehari-hari.
Nomor 0 disebut lingkungan dunia luar, terdiri dari pikiran-pikiran dan anggapan-anggapan yang hampir sama dengan pikiran yang terletak dalam lingkungan nomor 1, hanya bedanya terdiri dari pikiran-pikiran dan anggapan-anggapan tentang orang dan hal yang terletak di luar masyarakat dan negara Indonesia, dan ditanggapi oleh individu bersangkutan dengan sikap masa bodoh.
Nomor 3 disebut lingkaran hubungan karib, mengandung konsepsi tentang orang-orang, binatang-binatang, atau benda-benda yang oleh si individu diajak bergaul secara mesra dan karib, yang bisa dipakai sebagai tempat berlindung dan tempat mencurahkan isi hati apabila ia sedang terkena tekanan batin atau dikejar-kejar oleh kesedihan dan oleh masalah-masalah hidup yang menyulitkan.
Nomor 2 disebut lingkungan hubungan berguna, tidak lagi ditandai oleh sikap sayang dan mesra, melainkan ditentukan oleh fungsi kegunaan dari orang, binatang atau benda-benda itu bagi dirinya.
Nomor 1 disebut lingkaran hubungan jauh, terdiri dari pikiran dan sikap dalam alam jiwa manusia tentang manusia, benda-benda, alat-alat, pengetahuan dan adat yang ada dalam kebudayaan dan masyarakat sendiri, tetapi yang jarang sekali mempunyai arti dan pengaruh langsung terhadap kehidupan sehari-hari.
Nomor 0 disebut lingkungan dunia luar, terdiri dari pikiran-pikiran dan anggapan-anggapan yang hampir sama dengan pikiran yang terletak dalam lingkungan nomor 1, hanya bedanya terdiri dari pikiran-pikiran dan anggapan-anggapan tentang orang dan hal yang terletak di luar masyarakat dan negara Indonesia, dan ditanggapi oleh individu bersangkutan dengan sikap masa bodoh.
D. PENGERTIAN KEBUDAYAAN
Melville J. Herkovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa Cultural Determinism berarti segala sesuatu yang terdapat di dalam masyarakat ditentukkan adanya oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu.
Herkovis memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang superorganic, karena kebudayaan yang turun temurun dari generasi ke generasi hidup terus.
Dalam sehari-hari istilah kebudayaan sering diartikan sama dengan kesenian, terutama seni suara dan seni tari.
Kebudayaan dari bahasa sansekerta berasal dari kata budhayah yang berarti budi atau akal. Dalam bahasa latin, kebudayaan berasal dari kata colere, yang berarti mengolah tanah. Jadi secara umum dapat diartikan sebagai “segala sesuatu yang dihasilkan oleh akal budi (pikiran) manusia dengan tujuan untuk mengolah tanah atau tempat tinggalnya, atau dapat pula diartikan segala usaha manusia untuk dapat melangsungkan dan mempertahankan hidupnya di dalam lingkungannya.”.
E.B.Tylor (1871) mendefinisikan bahwa kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat dan kemampuan-kemampuan sebagai anggota masyarakat.
Selo Sumarjan dan Soelaeman Soemardi merumuskan kebudayaan sebagai semua hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.
Sutan Takdir Alisyahbana mengatakan bahwa kebudayaan adalah manifestasi dari cara berpikir.
Melville J. Herkovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa Cultural Determinism berarti segala sesuatu yang terdapat di dalam masyarakat ditentukkan adanya oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu.
Herkovis memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang superorganic, karena kebudayaan yang turun temurun dari generasi ke generasi hidup terus.
Dalam sehari-hari istilah kebudayaan sering diartikan sama dengan kesenian, terutama seni suara dan seni tari.
Kebudayaan dari bahasa sansekerta berasal dari kata budhayah yang berarti budi atau akal. Dalam bahasa latin, kebudayaan berasal dari kata colere, yang berarti mengolah tanah. Jadi secara umum dapat diartikan sebagai “segala sesuatu yang dihasilkan oleh akal budi (pikiran) manusia dengan tujuan untuk mengolah tanah atau tempat tinggalnya, atau dapat pula diartikan segala usaha manusia untuk dapat melangsungkan dan mempertahankan hidupnya di dalam lingkungannya.”.
E.B.Tylor (1871) mendefinisikan bahwa kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat dan kemampuan-kemampuan sebagai anggota masyarakat.
Selo Sumarjan dan Soelaeman Soemardi merumuskan kebudayaan sebagai semua hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.
Sutan Takdir Alisyahbana mengatakan bahwa kebudayaan adalah manifestasi dari cara berpikir.
E. UNSUR-UNSUR KEBUDAYAAN
Melville J. Herkovits mengajukan pendapatnya tentang unsur kebudayaan menmpunyai empat unsur, yaitu alat-alat teknologi, sistem ekonomi, keluarga dan kekuatan politik. Sedangkan Broinslaw Malinowski mengatakan unsur-unsur itu terdiri dari sistem norma, organisasi ekonomi, alat-alat atau lembaga ataupun petugas pendidikan, dan organisasi kekuatan.
C.Kluckhohn dalam karyanya berjudul Universal Categories of Culture mengemukakan ada tujuh kebudayaan universal,yaitu :
1. Sistem Religi (sistem kepercayaan)
2. Sistem Organisasi Kemasyarakatan
3. Sistem Pengetahuan
4. Sistem mata pencaharian hidup dan sistem-sistem ekonomi
5. Sistem Teknologi dan Peralatan
6. Bahasa
7. Kesenian.
Melville J. Herkovits mengajukan pendapatnya tentang unsur kebudayaan menmpunyai empat unsur, yaitu alat-alat teknologi, sistem ekonomi, keluarga dan kekuatan politik. Sedangkan Broinslaw Malinowski mengatakan unsur-unsur itu terdiri dari sistem norma, organisasi ekonomi, alat-alat atau lembaga ataupun petugas pendidikan, dan organisasi kekuatan.
C.Kluckhohn dalam karyanya berjudul Universal Categories of Culture mengemukakan ada tujuh kebudayaan universal,yaitu :
1. Sistem Religi (sistem kepercayaan)
2. Sistem Organisasi Kemasyarakatan
3. Sistem Pengetahuan
4. Sistem mata pencaharian hidup dan sistem-sistem ekonomi
5. Sistem Teknologi dan Peralatan
6. Bahasa
7. Kesenian.
F. WUJUD KEBUDAYAAN
Menurut dimensi wujudnya, kebudayaan mempunyai tiga wujud yaitu,
1. Kompleks gagasan, konsep, dan pikiran manusia.
2. Kompleks aktivitas.
3. Wujud sebagai benda.
Menurut dimensi wujudnya, kebudayaan mempunyai tiga wujud yaitu,
1. Kompleks gagasan, konsep, dan pikiran manusia.
2. Kompleks aktivitas.
3. Wujud sebagai benda.
G. ORIENTASI NILAI BUDAYA
Menurut C.Kluckhohn dalam karyanya Variation in Value Orientation (1961) sistem nilai budaya dalam semua kebudayaan di dunia, secara universal menyangkut lima masalah pokok kehidupan manusia, yaitu :
1. Hakekat hidup manusia (MH)
2. Hakekat karya manusia (MK)
3. Hakekat waktu manusia (WM)
4. Hakekat alam manusia (MA)
5. Hakekat hubungan manusia (MN)
Menurut C.Kluckhohn dalam karyanya Variation in Value Orientation (1961) sistem nilai budaya dalam semua kebudayaan di dunia, secara universal menyangkut lima masalah pokok kehidupan manusia, yaitu :
1. Hakekat hidup manusia (MH)
2. Hakekat karya manusia (MK)
3. Hakekat waktu manusia (WM)
4. Hakekat alam manusia (MA)
5. Hakekat hubungan manusia (MN)
H. PERUBAHAN KEBUDAYAAN
Terjadinya gerak/perubahan ini disebabkan oleh beberapa hal :
1. Sebab-sebab yang berasal dari dalam masyarakat dan kebudayaan sendiri.
2. Sebab-sebab perubahan lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup.
Perubahan ini, selain karena jumlah penduduk dan komposisinya, juga karena adanya difusi kebudayaan, penemuan-penemuan baru, khususnya teknologi dan inovasi.
Perubahan sosial adalah segala perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan di dalamsuatu masyarakat, yang mempengaruhi sistem sosialnya, termasuk didalamnya nilai-nilai, sikap-sikap dan pola-pola perilaku di antara kelompok-kelompok dalam masyarakat.
Perubahan kebudayaan adalah perubahan yang terjadi dalam sistem ide yang dimiliki bersama oleh para warga masyarakat atau sejumlah warga masyarakat yang bersangkutan, antara lain aturan-aturan, norma-norma yang digunakan sebagai pegangan dalam kehidupan, juga teknologi, selera, rasa keindahan (kesenian), dan bahasa.
1. Sebab-sebab yang berasal dari dalam masyarakat dan kebudayaan sendiri.
2. Sebab-sebab perubahan lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup.
Perubahan ini, selain karena jumlah penduduk dan komposisinya, juga karena adanya difusi kebudayaan, penemuan-penemuan baru, khususnya teknologi dan inovasi.
Perubahan sosial adalah segala perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan di dalamsuatu masyarakat, yang mempengaruhi sistem sosialnya, termasuk didalamnya nilai-nilai, sikap-sikap dan pola-pola perilaku di antara kelompok-kelompok dalam masyarakat.
Perubahan kebudayaan adalah perubahan yang terjadi dalam sistem ide yang dimiliki bersama oleh para warga masyarakat atau sejumlah warga masyarakat yang bersangkutan, antara lain aturan-aturan, norma-norma yang digunakan sebagai pegangan dalam kehidupan, juga teknologi, selera, rasa keindahan (kesenian), dan bahasa.
I. KAITAN MANUSIA DAN KEBUDAYAAN
Secara sederhana hubungan antara manusia dan kebudayaan adalah manusia sebagai perilaku kebudayaan, dan kebudayaan merupakan obyek yang dilaksanakan manusia.
Dari sisi lain, hubungan antara manusia dan kebudayaan ini dapat dipandang setara dengan hubungan antara manusia dengan masyarakat dinyatakan sebagai dialektis, maksudnya saling terkait satu sama lain, proses dialektis tercipta melalui tiga tahap, yaitu :
1. Eksternalisasi, yaitu proses dimana manusia mengekspresikan dirinya dengan membangun dunianya.
2. Obyektivasi, yaitu proses dimana masyarakat menjadi realitas obyektif.
3. Internalisasi, yaitu proses dimana masyarakat disegrap kembali oleh manusia.
Secara sederhana hubungan antara manusia dan kebudayaan adalah manusia sebagai perilaku kebudayaan, dan kebudayaan merupakan obyek yang dilaksanakan manusia.
Dari sisi lain, hubungan antara manusia dan kebudayaan ini dapat dipandang setara dengan hubungan antara manusia dengan masyarakat dinyatakan sebagai dialektis, maksudnya saling terkait satu sama lain, proses dialektis tercipta melalui tiga tahap, yaitu :
1. Eksternalisasi, yaitu proses dimana manusia mengekspresikan dirinya dengan membangun dunianya.
2. Obyektivasi, yaitu proses dimana masyarakat menjadi realitas obyektif.
3. Internalisasi, yaitu proses dimana masyarakat disegrap kembali oleh manusia.
Manusia dan kebudayaan, atau manusia dan masyarakat, oleh karena itu
mempunyai hubungan keterkaitan yang erat atu sama lain. Pada kondisi
sekarang ini kita tidak dapat lagi membedakan mana yang lebih awal
muncul manusia atau kebudayaan.
SUMBER : click here